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人生在世,所作所為諸多事境,人人皆希望:萬事如意、 順心;身體健康、快樂;家庭事業兩得意。而回顧現時自己一生所經歷之過程, 能有此事境者幾希?
再思惟,人一生中,除了睡眠之外,再扣除嬰孩時期不知世事及青少年時接受學校教育, 乃至成年成家立業後,忙於日常生活工作,真正屬於自己所能支配之時間 並不多,而內心滿足者更少見。
間或有成就感者、幸福感者、成功者總是稀少。那如何在此有限人生,活得快樂,活得自在(快樂自在之道待續篇再談)。而身心和諧,物質與精神(生理與心理)互相影響大。
先談個人身體健康。成家後有一日與父親閒聊,父親的一句話:「父母的健康, 就是子女的幸福」我一直謹記在心。而父親於中晚年亦自身勤於活動筋骨,一生康健,少有病痛。時至今日個人所見(個人曾因急性蘭尾炎開刀住院,亦曾探視住院之親朋好友醫治疾病等), 確實現各大醫院每日人潮有如市場般,人來人往。家庭內一人有病,全家大小動員事親,但子女為生活工作而忙碌著,何況久病對時間及金錢花費總是讓人心有無力感。
故個人時常運動,以養身體,個人有持續的運動已入二十九年頭,運動經歷體驗如下:
一、在台北市內,運動所需用之場所要小,夜間時間亦可使用,且要離住家近 費用少(此為可持續運動之基礎)。經初選擇打桌球,而要維持有興趣,唯有進步一途,故循序漸進所聘請教練從省運選手,到區運教練,到大陸國家級女教練。打桌球其好處流汗可隨己意可多可少, 且打球時要全神貫注,時常只有反射揮拍打球動作,腦中思考少(此為最佳之舒壓方式),又有流汗,能促進身體新陳代謝(排毒又可消耗多餘脂肪、均衡飲食營養且安神醒腦)。
二、又為能打到桌球,但時常看到對方球回過來而自己走位不及,其解決方法,只有訓練體力、腳力,而開始中長距離如五千公尺之慢跑。初跑步有以下數點須克服:大腿發養(因大腿肌肉內互相磨擦發熱)、呼吸上氣不接下氣(肺活量不足)、肚子痛(腹內器官蠕動 互擠激烈造成不適 )、肌肉酸痛等,經長期慢跑經驗,會經歷上述幾點如能克服,則運動習慣自然可養成。
三、有幾年期間,因練腳力,故也時常登山。平常以台北縣市郊區為主,亦曾登玉山、雪山 、溪阿縱走。
四、後因工作關係,開始打高爾夫球,但長距離慢跑一直維持著,至少一星期跑一次方能維持一貫運動肌力體力。
五、自行車環島:因IMC他社舉辦,台北社總要有人參加,適逢我退休,故參加彰化及台中IMC所辦騎自行車環島2009.6 &2010 .10(初次環台後手指麻得竟轉不了水龍頭用水且屁股處疼痛,第二次環台則無此麻疼現象發生)。只要有登台北七星山之體力及有變換自行車變速之技術者,即能完成環台之旅。
六、氣功養生法,所需場所小 且隨時隨地可做。
運動雖需要但為身體健康故 有如下須注意:
1.運動前一定要暖身運動,以防不意期的大動作而扭傷,激烈運動後亦要做收身操,以放鬆身心。
2.依運動量多寡,喝水量要增加(以各人體重計算約略 平常一日30cc/kg, 運動日40cc/kg )而喝水以起床後晚餐前,平均分配為佳,不要睡前大量喝水致影響睡眠。
3.飲食要適量均衡,此在外食及應酬多者,最為困難。我太太為家人健康,八年間每日打新鮮有機蔬果,現轉為以天然健康營養液,小量即可提供每人每日所需營養素之80%,其含有維他命、微量礦物質、氨基酸、植物生化素等省時簡單方便又安全,其餘則交由身體 自然機轉即可(尤以能睡得著更佳)。
4.練瑜珈、氣功養生法,其主要處在於拉筋並伸展脊椎骨,促進血液循環,身心舒暢。(練氣功養生法 身高竟長高0.5cm)
5.養生要方:身要動心要靜。 (因為心、情緒樂觀身自硬朗)。

人生最有價值成就完美的是身心靈合一的健康生活。
身心靈的健康環保,是談身體之健康要依身而動、飲食要均衡、心理要健全且無負擔。而現代人生活雖較往昔便利,但生命所賴以為生的陽光、空氣、水、環境則較往昔更為汙染,且生活緊張心情壓抑或放縱,飲食過剩反而對身體造成負擔,更應運動促進新陳代謝防止屯積,心理亦要有宣洩的管道,否則生活不能平靜安祥自在如意。
身體的健康,世人有賴於現代醫學解剖的進步、藥物的科技進化下,越來越清楚明瞭,知道身體的健康,來自於適當的運動、良好的姿勢、多喝水以及食用無負擔的天然營養食品。而心理的健康則是來自於健康心理的活動,如愛心志工服務、佈施與成就感、慈悲、沒有激烈的情緒亦不太過散漫等。但世人對心靈是什麼?心靈如何成長?知道名稱而不知其實際是什麼?不明白甚至產生誤解,此部份爾後再續談。
當大家談論到自己的心時,是指著自己的頭部,認為心是腦的同義詞。而我們對於「心」的經驗是非常個人化的,認為是自己所記憶、所意念、所感覺的一切。心是意念、思想、精神的現象—妄想的心。但妄想的心像月亮,初一、十五不一樣,「善變的心」品質不好,所以由妄想的心來做主,眾人所體現的人生,就不自在、不快樂、不如意。 為何如此說?請大家閉目試著三分鐘內,不要想任何事情,但期間必有思緒念頭出現,如家事未做、手邊工作未完成、公司家庭大大小小罣礙的事情等等,此即妄想的心— 胡思亂想。妄想的心則如海面上之波浪一波又一波,永無止息、起伏生滅不停;如人做夢,夢中之境,有補償作用的情境、有山河大地、有模糊有清晰的景象、有好事有驚嚇事,夢中之種種情境必有一個我,特別是等嚇醒方知是做夢,虛驚一場,其實任何的夢中情境景象均是自己妄想心的作祟;有人更做白日夢—未成熟的妄想,再於夜夢中圓成情境;自己夢做夢受,幻化不實在。
今日世人生存在科技生活中,要仰賴活用頭腦意念思想的應用,致一直生活在矛盾中而習以為常,其矛盾猶如水能載舟、亦能覆舟;水能助人體健康亦能致人溺水死亡,端視應用之居心得體否。感受人生之憂悲煩惱苦,乃至精神憂鬱症發生,為減輕此壓力,故人們常以出國旅遊、卡拉ok、吃喝玩樂、有氧運動、吃藥等來轉移累積多時之心情,一直如此循環過一生,當然生活品質低,故有人想出離、想清淨,而以靜坐或借由宗教信仰或其他方式,要來尋求止息一切的雜念煩惱憂悲苦。
人生歷經少年無知,青年青澀,壯年爭強鬥勝,老年猶欲得而不可得之人生百態,成就者有之,失落感者有之,但常謂人生不如意者十之八九;人生如戲,我與長者談論人生其對所經歷之事的感受,長者嘆謂其一生所經歷事猶如昨日之事,尤其令我有同感心生警惕,時間是世間最短的東西,時間過去即無,所以要好好珍惜,不空過。人尤其對老病死最終之死亡不知何去何從而心生恐懼,為解脫而求之宗教以為寄託,能無罣無礙而最終對人生能莞爾一笑,走時瀟灑者,實少之又少。

煩惱罣礙何來?
孔子云:愛之欲其生,惡之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。—此即是妄想心之矛盾表現。日常生活上常可見實際例子:夫妻或情侶感情好時,居窮鄉僻壤,心無厭言;感情不好,雖居豪宅,三餐美食,心亦鬱鬱難平。滿桌佳餚沒自己喜歡吃的菜,雖食,但無喜悅滿足感。同樣是苦瓜,對喜歡吃苦瓜的人來說,苦瓜就是他的甜瓜;對一個不喜歡苦的人來說,苦就是苦,同樣是苦瓜,瓜的本身並沒有改變,但不同的是吃苦瓜的人,其心態的不同,而產生苦與甜的分別。人生亦相同,因心態的不同,而產生苦與樂的分別。人心有二樣,其一心浮氣躁如海上之浮物,因外在環境,永隨海浪上下起伏不能自主, 另一心有重量,可沉入海底,自不受外在環境影響,自在、安祥、寧靜—道心。
與長者談論人生,長者均說當然知道要無牽掛、要有好品質生活的人生,但做不到。知道而做不到是很正常的,因為知識是教人知道,要做到則要有能行可行的方法。為此有人說「上課無用論」,所以坊間之教授潛能開發、訓練課程者,就有往要練習能做到的方向,已是一大進展。
然而古今有名、無名之聖賢,大安心自在者,看出此妄想心的現象,如此分別執著在煩惱中則一生的生活品質低,欲求解脫,其在生前如何對治妄想的心? 聖人能知天際彩虹雖美,但幻化不實,人生亦如夢幻泡影,能看破放下;能知道且做到而行道心之路,來成就道心,活在當下。能認識什麼是妄想的心,而回歸於真理道心,唯求心靈成長,智慧昇華,圓融生命,成就完美身心靈合一的自在安祥解脫,如聖者、各宗教祖師們所覺悟的而走上真理之道的方法—-一個能解開千萬個問題之法鑰。
人的一生不論成就與否?普受煩惱憂愁苦樂心所纏縛,有人愛受此纏縛,但不願受者,真能解脫嗎?智者知簡單方法—-用剪刀一把將纏結剪開即是。剪刀即是方法工具,從根本源頭解,非從枝枝葉葉修剪,如同對纏結,線線拉尋求解是費時無效率,更逢壽命盡而未解,奈何?
人在世間生存中,所受環境教育偏重於物質生活,對精神生活較少著墨接觸,故造成失衡,如人若大小腳則走起路來一定不方便。故聖者一再呼籲,精神與物質生活要並重,而精神能包含物質。現代學者說:人最難預測的是行為。而行為是心理精神的作用,亦即人的心是最難預測的,心如海浪受風等等外在環境影響,浪潮高低起伏永不平靜。
道教孚佑帝君心經云:天生萬物,惟人最靈,非人能靈,實心是靈。心靈是看不到,摸不著,無形無相的,但我們不會懷疑它的存在。而人們對此所說所描述的,各不相同,如人之面相,各各不同。一般大眾接受的是,心靈—心是無形的精神作用,心的作用最為靈妙。另神識、心識、靈魂是同義字,而宗教例如佛教,對靈一字,使用靈光(靈性光明)即佛性、覺性(覺—般若智慧與大眾所言聰明大不同),覺性此為人生來本具,但為生活環境,如教育競爭等等而轉變成習氣不同,所以看法、想法、做法則自然流向大大不同。
現代人的生活,有各種心理壓力,為何名人富豪亦有憂鬱症,要靠藥物抗之。如何減壓?世人要解決之道,唯有在日常生活中,均要能如其所欲所求方能解決,但可能嗎?因其所欲所求會愈來愈大。常聽長者嘆:人生不如意事十有八九,牽掛多如牛毛,不勝繁舉,再加上最終生死大事,所以知道其要能如所欲所求是不可能的。但既然已生為人,雖貴為國王、黃帝、總統、富可抵國者,生死大事,必須面對,避而不談,認為船到橋頭自然直,長者均說:知道而做不到。對此古今有名或無名的聖者,其解決之道為何?要參考,可尋自己適合之方法。如進入宗教信仰,藉由大家的觀注,尋求慰助。而個人體驗之佛法:斷煩惱、了生死,但信亦不能了知,因世人要實證。
任何人在活著時,即可解脫纏縛,而得自在生活,無所牽掛,活在每一個當下,不空過,自由而更積極的人生。修行人,久久不得開悟,在其方法不對,如上所述要從根本修,非在枝枝葉葉下功夫。而世間人,對修行、對此生命何來何去不知,而由報章雜誌聽聞名人、高階位者亦被詐騙,人財兩失,時有所聞,更加無所適從。
在個人現況的生活中,工作、家庭、事業不改變下,如何解脫?長者說人生如戲,而演戲者有負擔,故辛苦;看戲者則輕鬆愉快,其間隔如隔一層膜,如何超越?在理上明白,觀念轉變,膜就破了,如佛教所云轉識成智,再於日常生活中實證體悟靈性之美妙作用。
心要空,空就靈,靈性起作用就妙了。心不空,腦內已裝滿己意己見,對周遭人事物之所見所聞,則與自然其所要展示之事實真相不能相應。有一故事:有一富豪,聽說一峻山內有一禪師,能幫人解決任何疑難雜症問題且是明師,故不辭辛勞前往請教,每一問疑,禪師回答但富者均有己見發表,禪師隨即不言,只謂喝茶,手中拿起茶壺往富者茶杯裡倒茶,雖滿而溢出猶一直倒茶,富者忙謂已滿,但禪師並未停止,此意指富者有己見,禪師縱有解事方法,富者聽不進,何必費時來。故例如首要除障,除去妨害你明白道理真理的障礙,佛教謂此為業障,無明煩惱、所知障,簡言之為執著,對一切人事物均要抓住不放。
筆者曾遇長者談其75年前往事,其6~7歲時遭繼父追打之畫面猶一直出現在夢中,常驚嚇出一身冷汗,例此如未解其心縛,則只有將此帶往盡頭,故要除此執著心縛,必須要在有生之年活著時破解之。大眾因有我執必有煩憂苦,有人則必有老病死,故要解縛的人第一步一定要破人我相,一破即是開悟者,是個明白人,方能一生自由自在的生活,明白人會知道自己在好之中、在快樂之中,但眾人在好中不知好,而只記得壞,在其不能接受現況事實。眾人不知道此樂活還是過一生;知道而同樣生活著,則一切如意無礙自在就妙了,此為智者其生活藝術的大差異,而筆者正在體驗此驗方乃上藥—一個能解開千萬個問題之法鑰、實證的法門。